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第5章 涂山真真（第1页）

晨曦微露，谷中幽静，群山绵延，峰峦叠嶂，云雾缭绕，晨雾氤氲。王诩端坐山谷之中，徐徐吐气，口鼻中呼出一缕紫气，气息如龙，贯穿山谷，引起一片虚空波动。紫气绕身徐徐旋转，犹如巨龙盘绕，气息磅礴，威势凌然，令山谷中空气变得紫气蒙蒙。随后只见，其身如大鲸，口鼻深吸，身周紫气急速旋动，继而周身紫气渐渐复归本身。周身气息渐趋平和，紫气渐散，山谷复归平静。随后王诩缓缓睁开双眼，望着远处树影婆娑，翠竹摇曳之景象。耳边传来山风拂动树叶之声，微风迎面拂过，清凉沁人心脾自语道：“人身难得今已得，道法难明今已明。此身不向今生度，更向何处度此身。”当王诩诩吟诵完毕，十余丈外，一黄一白二狐急匆匆地向王诩跑来。正是白禄和白大力二狐，彼白狐者，昔日白大力，今日涂山真真也。今时，其身躯已不再巍巍巨大之体，而复还成普通狐狸之微小模样。其身姿纯净皎洁，毛色素净如雪，正是天狐之颜色。其耳纤细修长，颈项细长玲珑，四肢修长有力，饱满匀称，步履轻盈，如风吹柳絮，轻盈飘逸。尾巴长而蓬松，招展时如白云飘扬，又增添了一丝灵动的气息。而黄狐者，白禄也，毛发如同黄金，双目炯炯烁烁，额前神光逼人，周身似有香火烟雾缭绕，身姿轻灵，行动如风。昔时数月前，王诩与二狐入。所至，名为瀛洲仙府，原是上古天庭之藏书之所也。王诩所得之天书，所载道法神通，或取自道祖亲传，或自先天古神大妖所悟，或得自成仙成道之时于大道所获。由此可知，其珍贵非常，即便在上古天庭中，亦鲜有人能翻阅，实为难得之物。而涂山真真于瀛洲仙府之中，则进入到古天庭时一位纯阳境天狐的道场，获得上古【纯阳境】天狐之传承。而白禄则遇至一神庙，其内香火浓盛，庙内惟有一座高数丈之香火金身，形似上古人族圣贤。前设三足香炉，案牍前一卷竹简，记载名曰《神道香火金身诀》之修行法门。白禄见此情，向金身三拜，取简叼炉而去。此时，二狐之形态不同，实因各自修行路途殊异，一从天狐之道，一从香火神道。至于未来何处，途径何如，皆非今时所能得知。然二者原自山野之杂狐，能幸入瀛洲仙府，实系机缘巧合，可谓祖坟有幸荫庇。唯有一解其由，便是乃逢王诩，因而结下难以估量之善缘也。毕竟那瀛洲仙府，其内所藏乃是古神天尊、纯阳道君、巨孽大妖等根本大法，皆是覆周天宇宙之术，可谓无所不包，无所不容。然后莫测其由，古天庭内部出现分歧，致启滔天大战。终至一处圆满的大千世界亦被生生磨灭，亿万生灵，化为灰烬，殁绝穷凶。终其双方，死伤惨重，先天古神大多陨落，古天庭亦因此破碎殆尽。及至上古天庭破碎之际，众多修行之势力如魔道六派、玄门八宗等，皆由古神及修道之人所建立而起。然自古天庭殇裂之日起，神道逐渐式微，反而炼炁之道愈加兴盛，连存活的古神亦纷纷投身炼炁之途。自何时始，神道渐衰，炼炁兴起，形成今日诸天宇宙中普遍炼炁士之局面。以至今日修行界有言曰：“万般修行之道，炼炁为最。”至于王诩得以开启仙门，进入瀛洲仙府，获得天书传承之事。实乃天地运行之定数，无可奈何也。须知那古天庭破碎分裂，其中众多神通仙术、道器秘藏，俱被分割殆尽。然周天宇宙广袤辽阔，上古之天庭所藏之宝，更是不知所几。期间，有无数秘藏随着古天庭之破裂，散落于天地之间。玄门魔道纵有搜寻之志，亦有诸多秘境藏匿，难可寻觅也。是以瀛洲仙府乃众多秘境之首，然自那大战以来，瀛洲仙岛生生崩碎，四分五裂，坠入归墟混沌之中，不知所终。唯有福缘深良之士，或有偶遇，得以邂逅其间。之前谷中柳树，即瀛洲仙府中之洞虚柳树之根须，未知其何以流落于这座山谷之中。竟然茁壮而生，须知原本洞虚柳树生于瀛洲仙岛之上，其可分隔无数空间。亦因此独特之处，古天庭始将存放诸天神通仙术秘法之藏书置于瀛洲仙府中。俟二狐至王诩之侧，白禄先发言曰：“王师果然是天生修道种子，能够得一卷完整道书，实为有幸。”王诩深知所得六卷天书珍贵非凡，因此决定不宜泄露，唯对二狐说道：“在下所获者一卷完整道经，乃上古时一位纯阳仙尊所遗留。”闻此言，王诩继续言道：“修仙之路漫漫其修远，其中险阻重重，今朝吾尚属【筑基炼己】之阶，修行之途始觉未卜远也。”这时，一道脆若银铃，软糯中又带有奶凶奶萌的声音响起，正是恢复了正常体型的涂山真真道：“王师，太过谦虚，吾所得之天狐传承中，有载：本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！炼炁士修行，可分五阶五品。五阶者，指修行之五个阶段：【筑基炼己】【炼精化炁】【炼炁化神】【炼神反虚】【炼虚合道】。而五品者，则示修行法门之高低，果位之高下，分为天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙五品；其中以天仙果位最高，鬼仙果位最低。王师仅修行月馀，已连破【引气】【胎息】两境，意欲百日筑基，可见定能成功，犹想褪去凡躯，进入【炼精化炁】之阶。而夫天狐传承载，于【筑基炼己】之阶，得圆满者，多为摘得道果的天尊巨头，纯阳道君等。若然，我信王师也定可为之。”望着一边说一边踱步，并不时摇头晃脑好似人间的夫子般的小狐狸，王诩心中一阵好笑。聆听此软糯奶萌的声音，瞧着其言步徐行，不时摇首晃脑有如人间夫子的模样，王诩心中只觉十分好笑。自在瀛洲仙府获得天狐传承后，白大力形态竟重复正常狐狸小巧之貌，且已修脱横骨，虽不能变化为人，确是可口吐人言。自能言语以来，王诩察觉这小狐狸，虽年纪尚幼小，却有好为人师之倾向。每日中除修行外，常在王诩身边问询不断，且时时摇首晃脑点评几句王诩所做之事。且其言语必提天狐传承诸多之事，颇有几分自夸意味。但其配以呆萌可人之身形，酥软奶糯之声音，实不至令人厌倦，反令人心生微微欢喜。或许是因得自天狐传承之智慧，此小狐狸竟为昔日名号“白大力”而感羞耻，时常埋怨白禄。因遗留一冠名，致一狐族佳丽遭轻蔑。是以，自自瀛洲仙府归来后，小狐狸不许王诩及白禄再称其为“白大力”，乃自谓名曰“涂山真真”，称自身得天狐传承，故取姓氏宜为狐族之总姓“涂山氏”。若王诩呼之其“白大力”，小狐狸即立时发怒，鼓起周身细腻白毛，露出锐利奶牙，满面凶光，欲挟凶猛之势扑之而去，而莫逞于威猛。不得已，此时王诩则会一把将其提起，宛如撸猫之态，抚拂其如绸缎般的白毛数下，凶态立消。“天仙之道果非易遂，其中困阻艰险，修行资粮都需要时时积累，不知消耗凡几。”王诩望着那呆萌可爱的小狐狸，不禁感叹道。“况百日筑基之望，尚需两味大药为辅助，如今毫无线索，还须要谨慎图之。”“况且若是百日内未能寻得，乌风扶摇果与天青地白草，此两种珍药，怕是难以圆百日筑基之愿！”一身金光环绕，神性凌然自生的白禄听到王诩感叹，遂谓言：“王师，无须忧虑，堂廷山中，多生华草。如王师先前服鹿活草，白大...嗷不对，是真真所食不知名的异果，如这般的珍馐华草不可胜数。”“只需苟知珍草模样，习性，合吾等三人之力，在这八千里堂庭山中，必然能够寻获。”白禄毕言，心有余悸地瞟了一眼涂山真真，觉其眼光炯炯看着自己。心中一阵庆幸，暗想：“幸亏我老人家机灵，不然惹到这小鬼口舌，被其揪住口角，一番唇枪舌战怕是不可避免。”“况且不过一曾经名号，略无大碍，况彼时小狐体大如骏马，力足日增，谓之白大力尚无可悖。力强则有为，此殷殷期望之情，余心昭昭也，谁人能懂。”随即又想到昔日：“心中属意思一名号，初心欲名其‘白猛狗’，因狐本畏犬，怅惜所期望得到此佳名，以后能不畏惧猛犬。可惜被同族兄弟，一灰毛狐狸据有，自己只能唤作白禄了。”“唯一的遗憾便是，昔日兄弟白猛狗连同好名字，同归于猎人刃下。为此还伤心了一夜思虑难眠。”此时心中不禁想到王师言语人族圣人孔老夫子之言：“女子小人，唯难养也。”昔时白禄未深解其中含义，今览其义一半，非止女子，其狐亦然如此。遂感圣人智慧无穷，令狐唏嘘不已。正是：修行之路漫漫长，王诩二狐绕心头。天地静谧山谷深，紫气缭绕喜怅恸。喜欢道门尊者（）道门尊者。

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