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第34部分（第3页）
的石头只能循环界定；凡这类循环界定句都无实质内容；说了和没说并无分别；结
果仍是交代不清「造不出”和「举不起”的石头指什么！
如果确指不出那类石头是上帝「造不出”和「举不起”的
；那么就界定不了何谓
「造不出”和「举不起”
；结果问者也界定不了如何才叫不全能。于是所谓上帝「能
不能”这问句中；对「不能”一词根本就弄不清楚；那又如何构成一有意义的问题
呢？
但主张上帝全能的看法；却可在这「造”和「举”的情况上
；充分说明何谓「全能”
；
即全能者能「造得出”任何石头；也能「举得起”任何石头。若「任何”一词是穷
尽的；则「造不出”和「举不起”石头的事态
；根本就不可能存在。若全能者可以不
断「造”任何石头；也同时「举起”任何石头；则说有一「造不出”和「举不起”
石头的事态；只不过提出一逻辑矛盾的事态；即一个不可能存在的；无任何实指的
空概念。
一位「举得起任何石头”的全能者确不能同时「举不起一块石头”；这「不能”
并非因为能力有限制；却只是由于逻辑上不可能有「同时举得起又举不起同一石
头”的事态
；全能不包括能创造一不可能存在的事态；盖「全能”所「造”和「举”
的任何事态和事物；不包括逻辑上矛盾而原则上不可能存在的空概念。
当人问「上帝能不能造一块‘同时举得起和举不起的石头’”；或造一块「不可
能存在的石头”；这问法不外在「造”字之下加上一些逻辑上矛盾的空概念
；根本
就构不成对「全能”的质疑。
4。 对这问题的正面回答
最后回答「上帝能不能造一块连他自己也举不起的石头
？”这问题；如果这问题
意涵对上帝全能性质疑的话；从肯定上帝是全能者的立场；可以作以下系列的回
答：
（i）上帝是全能的。
（ii）全能者有充足能力造任何事态；但事态一词不包括逻辑上矛盾述句所指的事
态；因这些事态不可能存在。
（iii）全能者有充足能力举起任何事物。
（iv）全能者能举起任何石头（石头是一事物）。（由
iii）
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