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王扬道:“是。”
“先生不见客。”儒生翻着书页,没看王扬一眼。
黑汉见儒生小觑王扬,上前道:“我家公子是琅琊王氏。”
儒生仍旧没抬头,只是轻飘飘地说:“就是兰陵萧氏也不行。”
王扬一惊,兰陵萧氏可是南齐皇室之姓!这也就是放在六朝,若是在清朝,说什么“爱新觉罗也不行”的话,一定会被治罪的。
黑汉气不过道:“王爷也是兰陵萧氏的。”
现任荆州刺史乃是当今天子第四子,巴东王萧子响,荆州人凡是说“王爷”,而不说什么王,一般指的就是他。
南朝亲王的封号都是“食封”,所谓食封即只食赋税但并没有封地治理权。实际权力还要看官职如何。
所以萧子响虽然是巴东王,却和巴东郡关系不大。如今镇守荆州,再加上他的叔父豫章王也曾镇守荆州,而萧子响又曾过继给豫章王为子,这几层关系下来,荆州人对巴东王倒是有一种别样的亲近。
黑汉的意思是,你吹牛说兰陵萧氏不行,那难道我荆州第一号人物巴东王来了,你也不让见?
儒生淡淡道:“学府之地,序长序贤不序爵。”
黑汉没听懂这句话,反正是不相信这书呆子真敢拦王爷。
王扬却知这是一部分读书人的传统,不序爵的意思就是不按照官位高低排序,换言之,他们礼敬的是“长”和“贤”,而不是王爷的官爵。
王扬向有才辩,如果想驳他这句话也能做到,但他却不愿意这么做。他制止了要上前争论的黑汉,向儒生一揖:“我这里有封书信,烦请转交祭酒。”
儒生不看王扬也不答礼,随口应付道:“我不是信差,子曰:‘不在其位,不谋其政。’《易》云:‘君子以思不出其位’。”
他先引《论语》,再引《易经》,意思不是自已职责不要管。
王扬应声说道:“子曰:‘君子成人之美’。《易》云:‘有孚惠心,勿问元吉’。”
同样是先引《论语》,再引《易经》,意思是圣贤说要帮助别人。
儒生这才放下书,抬头看向王扬:“想用琅琊王氏的牌子做说客?”
“什么说客?”
“既不是说客,你找我夫子做什么?”
“谈论学问。”
儒生笑了一声:“你还不配。”
王扬也不生气,平静问道:“那如何才算配呢?”
“我出三道题,你若能答对,我就为你通报;但你若答不上来,就永远别登我郡学大门!”
王扬右掌伸出,掌心朝上,做了个电视剧里常见的比武手势,说道:“请。”
“快来啊!庾师兄把人挡了!”门内七八个学子呼朋引伴,快步而至。
“《论语·学而篇》说‘弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文’,是以文为最末之事。可《述而篇》又说:‘子以四教:文、行、忠、信’。又以文居首位,何也?”
儒生一口气说完,看向王扬,眼中尽是挑衅之意。
众学子连连点头,俱觉此问题提得刁钻。
王扬想了想回答道:“前者乃弟子受教后,身体力行之顺序。后者乃老师教育弟子之顺序。”
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