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第19章 医毒合一（第2页）

别人不知道灵智一身毒术的厉害，一般只会认为他是医术高明。但是自古以来，医毒不分家，二者相辅相成，医术高明者对于各种毒药的药性知之甚详；相反毒术高明之人并非只会用毒害人，同样也能治病救人。

所以，一直以来白驼山之人将灵智视为心腹大患，甚至就是常年闭关苦修的西毒欧阳峰也对灵智极为忌惮，不为别的，只因灵智能够轻而易举的替那些身中蛇毒之人解毒。要知道，就是以西毒欧阳峰在毒之一道上面的造诣，也不敢夸口说能够解天下所有蛇毒。

正是因为见识越高，便越知道这毒之一道，千变万化，起码他便能轻易调制出数十种连自己也解不了的混合蛇毒。但是偏偏遇上灵智这个另类，将这门毒掌功夫用于治病救人，别说别人不会往这方面想，哪怕是西毒这种大高手，也只是认为灵智手中有能解百毒的宝物。毕竟，他身为真言宗主，凭借真言宗数百年底蕴，有一两件能解毒的宝物并不出奇。

当然，不提这个，灵智一身医术也是极为高明的。因为在他的心中认为，武功想到突破到更高的境界，按照前人创造的功法按部就班的修炼是不可能超越前人的。只有对于人身认知以及天地至理的领悟超过前人，创造出属于自己的功法出来，才能开创属于自己的“道”。

尤其是现在灵智能够内视，可以发现功法运转间的一些极为细微的瑕疵，对于完善功法，乃至最后创造出属于自己的功法是极为有利的。

虽然对于短时间内再次突破不抱期望，但是灵智每日还是雷打不动的打坐炼气，一边不断利用内力拓宽经脉及细小的隐脉，一边淬炼肉身。因为越是凝练的内力，在温养肉身经脉及五脏六腑的效果越明显。肉身越强大，气血越充足，修炼“龙象般若功”的进境越快，并且每一次突破丝毫不会透支自身的潜力，这样才能形成良性循环，保证“龙象般若功”突破到更高的境界。

而且，以灵智如今二十余岁的年纪，能将“龙象般若功”练至第七层，这在数百年来的记载当中，当属第一人，完全没有必要急于求成而透支自身的潜力。所以一直以来，灵智对于“龙象般若功”的修炼速度并不强求，这反而符合了佛家四大皆空，无生无相的理念，与《龙象般若经》中的道理一致。

之前炼制“豹胎易筋丸”之前，灵智利用许多年份浅的药材来练手，也练出了诸如“避瘴丹”，“罗厄丹”，“培元丹”等丹药。

如今，灵智将目光对准了解决了虎衣明王之后的中原一行，自然得早做准备。灵智仔细挑选了诸多年份在百年以上的珍贵药材，打算再次开炉炼制一炉“养魂培元丹”，哪怕是日后身在中原被强敌围攻，借助丹药也有反扑之力，不得不说灵智的思维相当独特。

这“养魂培元丹”乃是灵智设想出来的，在“培元丹”的基础上，加入柏子仁、生龙骨等能温养心神的药材，具有回复内力以及精神力的功效。当然，精神力这东西，玄之又玄，比之内力更具妙用。若非修炼了根源慧经这种神奇的武学，想要感受到自身的精神力那是极为困难的，或许先天高手能发挥三分妙用。但是，精神力这东西，看不见摸不着，想要靠药物增加它是极为困难的事情。所以灵智细细的专研这这方面的医书以及前辈高人的心得体会，企图在只言片语当中加深这方面的认知，好为炼制这种设想出来的丹药增加一丝几率。

尝试了数次，耗费药材无数，灵智也只不过在“培元丹”原本药性的基础上改良三分，至于养魂一说，根本就没有任何效果。

灵智轻轻的叹了一口气，将那些炼制好的“培元丹”一一收好，寻思道：看来是自己想岔了，这增加精神力的丹药哪有那么容易？索性如今各种炼丹手法已经纯熟，等往后见识高了，未必不能研究出来。当即又继续钻研各种医书典籍不提。

这日，灵智抱着一本《皇帝内经》，正读到移精变气论篇第十三：黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？

岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬憺之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。

读到这里，灵智细细思索，古人治病哪里需要什么药材？都是以动作避寒，阴居避暑，这不正是跟如今修炼武功一个道理？只不过如今有了内功之后，便无需阴居阳住了。那么如此说来，武功练到极致是不是也要上纠天道？符合时节？如此说来，我企图炼制丹药增加精神力是错的？一时间，灵智疑惑不解。

正所谓，见识越高，疑惑越多，很多时候一个小问题往往便会衍生出无数大问题。灵智沉吟良久，得不到答案，自嘲的一笑道：“我想这么多干嘛？如今连先天都不是，就想这些，未免太过杞人忧天了。还是先想想如何将武功练至极致吧。”

放下之前困扰自己的问题，灵智只觉一下子轻松许多，对于那“养魂培元丹”也不再强求，毕竟有了这数十枚“培元丹”傍身，日后哪怕是遇上五绝这类高手也多了三分胜算，至于普通高手，以灵智如今的实力需要顾忌么？

灵智一遍又一遍的运转内力，不断拓宽丹田与经脉，更是每隔三日便运转一次“龙象般若功”的法门巩固肉身境界。这“龙象般若经”上有一套与功法配套的掌法，就唤作“龙象般若掌”，乃是讲究如何动用肉身气力的高明掌法。毕竟，“龙象般若功”每提高一层便号称增加一龙一象之力，如果没有一门高明的掌法来发挥这身气力，岂不是太过浪费了？所以创出这门神功的人便研究出“龙象般若掌”这门与之配套的掌法。

当日金轮法王炼成第十层“龙象般若功”，便靠着这路掌法以掌对掌，击伤了化名慈恩的“铁掌水上漂”裘千仞，最后令得他重伤不治，所以这路掌法的厉害由此可见一斑。毕竟，裘千仞一双铁掌称雄江湖数十载，功力较之五绝也只不过略输一筹，便是北丐洪七公也不敢说稳赢他，居然掌对掌输给金轮法王了，委实令人不胜唏嘘。

如今灵智既然将“龙象般若功”练至第七层，便更加没有理由放过这门掌法的道理。再加上，他一直精研掌上功夫，见到这路纯以肉身力量催动的掌法自然是喜不自胜，打定主意将它的精髓融入“大手印”当中，增加其威力。

“龙象般若掌”不同于一般掌法，内劲的运行法门反而是次要的，讲究通过腰马合一，将肉身力量融为一体，每一掌击出都动用全身力量，实实在在乃是一门刚猛无匹的外功掌法，远胜诸如“铁砂掌”、“开山掌”之类的外功掌法。虽然它主要乃是一种肉身力量的运用方法，但是倘若就此小看它，那便大大的不该。正因如此，这反而是它的一大优势所在，天下间任何掌力的内劲运转法门都不与它冲突，灵智正是看中这一点，才将其当成一项无可比拟的优势所在，企图将他融入“大手印”当中。

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