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第27章 神器之人民（第1页）

在历史的长河中，五行的顶级神器逐渐显露，而唯有火行神器无法确认。秦朝之时，徐福出海寻找，却一去不返。而时至近代，火行神器才终于露出它本来的面貌。或许，这么说并不确切，战国时候，荀子的一句“水能载舟，亦能覆舟”，几近矣。其实，火行神器，一直都是人民。听起来，似乎有些别扭，但纵观历史，王朝兴替，无不是人民的力量，由此观之，其必矣。真正懂得使用这个神器的人，已经带领着中国人民，成为了世界的一个重要组成部分。关于人民的力量，笔者能力不够。在这里推荐诸位阅读《毛泽东选集》，看看伟人的理解。在这里也引用伟人的一篇文章——沁园春·雪：北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。若是要论引用这篇文章对于本书这章节的作用，那是基本没有的，单纯是笔者喜欢。而这一卷写到此处，一共介绍了五个神器，五行之中，各占一行。其实论起来，由盘古化成的这片大地应该算是五行齐备，只是在历史的变迁中，其余四个神器各取其一，惟留水行于其身。九鼎取其金行，现存骊山始皇墓；玉玺取其木行，现存中国台湾岛；国运土取土行；现存北京故宫下；人民生于其上，取其火行。于是，在大五行论中，五个神器，各占其一，遥相呼应，相生相克，若一朝齐聚，其威势，不可言。而对于祖阵的另一条线索——八卦。其阵图尚存，阵基已逝。于今日而言，倒是更像是一个钥匙，用来打开这片古老大地的奥秘。研习风水者，用八卦之奥秘，窃天地之伟力，这也算是风水学说的科学依据之一。讲完这些，赵五真喝了一口水，而李四平记完了笔记，抬起头问了一句：“赵哥，这神器，能是真的吗？”赵五真沉思了一会儿，才说道：“这东西，信就有。”“那么，为何有些拥有气运神器者，仍然会灭国亡族？”“小李呀，你要记住，恃外物者，可一时，不可一世，终不长久。唯修己德者，得天护佑。”听完赵五真的话，李四平便不再询问。车子行驶在高速路上，李四平望着车窗外的景色，竟是有些痴了。赵五真讲述的关于神器的事情，李四平也不知道真假。只是觉得，五千年来，王朝兴替之间，或许真的有气运之说。无数英雄暴起于乡闾之内，成大功于数岁之间，若非气运加身，何以至此？于此观之，几近矣。“不过，若是神器在我手，我是否能创造出一样的功业呢？”李四平在心中思考着，而最终的结论，也只能是一声叹息。喜欢修仙正史（）修仙正史。

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